Sucessão Apostólica

A doutrina da sucessão apostólica sustenta que os 12 Apóstolos de Cristo passaram a sua autoridade adiante e que aqueles que receberam tal autoridade , por sua vez, a repassaram também. Isso teria dado inicio a um ciclo que dura até os nossos dias. O que pensar sobre isso ?

O Ensinamento Oficial da Igreja.

Ensina o catecismo da Santa Igreja:

§861 "Para que a missão a eles [aos apóstolos] confiada fosse continuada após sua morte [de Jesus], confiaram a seus cooperadores imediatos, como que por testamento, o múnus de completar e confirmar a obra iniciada por eles, recomendando-lhes que atendessem a todo o rebanho no qual o Espírito Santo os instituíra para apascentar a Igreja de Deus. Constituíram, pois, tais varões e administraram-lhes, depois, a ordenação a fim de que, quando eles morressem outros homens íntegros assumissem seu ministério."

§862 "Assim como permanece o múnus que o Senhor concedeu singularmente a Pedro, o primeiro dos apóstolos, a ser transmitido a seus sucessores, da mesma forma permanece todos Apóstolos de apascentar a Igreja, o qual deve ser exercido para sempre pela sagrada ordem dos Bispos." Eis por que a Igreja ensina que "os bispos, por instituição divina, sucederam aos apóstolos como pastores da Igreja, de sorte quem os ouve, ouve a Cristo, e quem os despreza, despreza a (aquele por quem Cristo foi enviado".

O Que A Bíblia Nos Ensina?

Jesus deu o governo da sua Igreja aos Apóstolos emprestando-lhes autoridade total : "Quem vos ouve, a mim ouve; e quem vos rejeita, a mim rejeita; e, quem me rejeita, rejeita aquele que me enviou" (Lc 10, 16). 

O testemunho da Bíblia é muito claro quando diz respeito a transmissão dessa autoridade que Jesus concedeu aos apóstolos. E eles utilizaram esse poder. Podemos citar como exemplo a substituição de Judas Iscariotes por Matias (cf. At 1,15-26) , a transmissão da autoridade apostólica de Paulo a Timóteo e Tito (cf. 2 Tm 1,6; Tt 1,5). Ou seja, ainda no inicio da Igreja a sucessão era clara.

Podemos ainda citar exemplos implícitos: Apolo , judeu natural de Alexandria,  conhece o verdadeiro Evangelho em Éfeso (cf. At 18,24-28) e é levado aos discípulos de Cristo em Corinto (cf. At 19,1).

Na primeira carta de São Paulo aos cristãos de Corinto Apolo é citado:

"Pois acerca de vós, irmãos meus, fui informado pelos que são da casa de Cloé, que há contendas entre vós. Refiro-me ao fato de que entre vós se usa esta linguagem: ?Eu sou discípulo de Paulo; eu, de Apolo, eu, de Cefas; eu, de Cristo" (1Cor 1,11-12).

E São Paulo define o papel de Apolo na semeadura da palavra do Cristo: "Pois quem é Apolo E quem é Paulo? Simples servos, por cujo intermédio abraçastes a fé, e isto conforme a medida que o Senhor repartiu a cada um deles: eu plantei, Apolo regou, mas Deus é quem faz crescer" (1 Cor 3,5-6).

São Paulo fundou a Igreja em Corinto, e deixou-a para que Apolo dela cuidasse. Logo , se crê que Apolo era então o Bispo de Corinto, instituído pelos apóstolos.

BISPO palavra grega que significa "Aquele que supervisiona".

Mas São Paulo deixa o episcopado de Apolo ainda mais claro :

"Portanto, ninguém ponha sua glória nos homens. Tudo é vosso: Paulo, Apolo, Cefas (Pedro), o mundo, a vida, a morte, o presente e o futuro. Tudo é vosso! Mas vós sois de Cristo, e Cristo é de Deus. Que os homens nos considerem, pois, como simples operários de Cristo e administradores dos mistérios de Deus" (1Cor 3,21-22; 4,1).

Veja que São Paulo coloca o ministério de Apolo em igualdade com o seu próprio ... a mesmas posição. Ver também (1Cor 4,6).

A Sagrada Escritura não nega a existência da Sucessão dos Apóstolos, como meio de perpetuar ministério da Igreja, mas  ao contrário, confirma isso.

Sucessão Na História da Igreja?

Na história da Igreja já nos seus primeiros momentos vemos a sucessão apostólica.

Clemente de Roma , o 4º Bispo de Roma na sucessão de São Pedro, em (90 D.C) escreveu em sua primeira carta aos Coríntios :

"42. Os apóstolos receberam do Senhor Jesus Cristo o Evangelho que nos pregaram. Jesus Cristo foi enviado por Deus. Cristo, portanto vem de Deus, e os apóstolos vêm de Cristo. As duas coisas, em ordem, provêm da vontade de Deus. Eles receberam instruções e, repletos de certeza, por causa da ressurreição de nosso Senhor Jesus Cristo, fortificados pela palavra de Deus e com plena certeza dada pelo Espírito Santo, saíram anunciando que o Reino de Deus estava para chegar. Pregavam pelos campos e cidades, e aí produziam suas primícias, provando-as pelo Espírito, a fim de instituir com elas bispos e diáconos dos futuros fiéis. Isso não era algo novo: desde há muito tempo, a Escritura falava dos bispos e dos diáconos. Com efeito, em algum lugar está escrito: ?Estabelecerei seus bispos na justiça e seus diáconos na fé" (Is 60,17)"

"44. Nossos apóstolos conheciam, da parte do Senhor Jesus Cristo, que haveria disputas por causa da função episcopal. Por esse motivo, prevendo exatamente o futuro, instituíram aqueles de quem falávamos antes, e ordenaram que, por ocasião da morte desses, outros homens provados lhes sucedessem no ministério."

Observa-se que já no inicio da Igreja havia a ideia de que os Bispos eram sucessores dos apóstolos. 

A Sucessão dos Apóstolos foi algo tão real na vida da Igreja, que muitas destas sucessões foram registradas por alguns historiadores como Hegesipo e Eusébio de Cesaréia.

Vemos algumas das sucessões dos apóstolos registradas pelo Bispo Eusébio de Cesaréia (Séc IV) em sua obra : "A História Eclesiástica".

Parando por aqui... semana que vem falo da sucessão apostólica em  Roma e em Jerusalém ... até lá.